|
Целебные свойства воды, сокрытой в сходненских недрах, наши предки приметили еще во времена Киевской Руси. С Х века здесь было поселение с красноречивым названием «Золотая Баня». Селение благоденствовало на протяжении доброй сотни лет до самого нашествия хана Батыя (1237-1242), когда монголы разорили его. Уцелевшие мирные жители разбежались по окрестным лесам. Через некоторое время они сошлись уже на другом месте – там и решили новое селение закладывать. Так с тех пор за ним название Сходницы и закрепилось.
|
Ходит легенда о том, что где-то во второй половине XVI века пришел в Сходницу инок странствующий, Божий человек. И так это место ему по душе пришлось, что решил он положить конец своим путешествиям. Присмотрел место дивное подальше от вечевой площади и там обустроил себе скромную обитель. Говорят, чудес добрых сотворил он немало – кого, уже год неходячего, на ноги поставил, кого от слабоумия исцелил, кому в пророчестве косноязычном мудрое решение подсказал. Человека этого жители Сходницы любили, и даже спустя годы как он преставился, на этом месте ничего не строили. Само собой, пошли разговоры что обветшалая хатка его на этом месте не просто так построена и сама некую мистическую силу хранит. Долгое время так было, что если кому нужно обрести помощь в делах духовных или за здоровье кого из близких истово помолиться, то шел он первым делом к ветхой обители. Ну насколько им это помогало -уже и не известно. Известно другое, что когда во время освободительной Войны Хмельницкого (1648-1954) крестьянский отряд под руководством Гербуха разграбил и поджог Сходнинский замок, то получился большой пожар. Стеной огонь шел, пока не дошел до того места, где когда-то инок жил. Говорят, тут же утух, будто сам раздумал идти дальше.
Потом Сходница и под поляками долгое время была, и под гитлеровцами побывала – забылись старые легенды, затерлась добрая память. Так чудесное место в запустении и пребывало, пока аккурат на нем не заложили гостиницу "Санта Мария" для путников добрых, свое здоровье поправить в Сходницу приехавших.
|
 |
|
